CBETA版電子佛典部類目錄
0. 前言唐朝開元十八年(730)智昇所撰的《開元釋教錄》的大藏經錄，對漢譯大藏經的部類編定，提出如下的原則：它對漢譯佛典區別為《菩薩三藏錄》the Bodhisattva Tripitaka Catalogue （包含菩薩契經藏 Sūtra、菩薩調伏藏 Vinaya 和菩薩對法藏 Abhidharma ）與《聲聞三藏錄》the Buddhist disciples's Tripitaka Catalogue （包含聲聞契經藏 Sūtra、聲聞調伏藏 Vinaya 和聲聞對法藏 Abhidharma）。大乘經中，建立般若、寶積、大集、華嚴、涅槃等五大部的分類。大乘論又以「釋經論」、「集義論」分類。[1]這一編目，一直作為後世寫本、刻本的準繩，[2]對漢文大藏經結構有巨大的貢獻[3]。 1924∼1934 年由高楠順次郎(Takakusu, Junjiro)等人成立之「東京大正一切經刊行會」（後稱大藏出版株式會社 Daizo Shuppansha）編輯出版《大正新脩大藏經》(Taisho Tripitaka)，其分部順序與經號編碼，一方面保留傳統的分類原則外，主要是以佛典的結集發展的歷史軌跡為依據。首先是印度撰述部（已經漢譯），由第 1 冊到 32 冊，並且按照經(Sūtra vol. 1-21)、律(Vinaya vol. 22-24)、論(abhidharma vol. 25-32)的次第。其次，加上中國撰述部（第33冊到第48冊），也就是經疏(vol. 33-39)、律疏(vol. 40)、論疏(vol. 40-44)、宗派(vol. 45-48)的次第。之後，有史地資料之史傳部(vol. 49-52)，類百科全書之事彙部(vol. 53-54)，書目之目錄部(vol. 55)。第 56 冊至第 84 冊屬於續藏（日本撰述部），最後第 85 冊有兩個部分（古逸部、疑似部 Apoc）是在敦煌所找到的文獻。若除去「續藏」（日本撰述部）的部分，共計有如下表所示的 26 部：
由此，我們應該可以注意到各部彼此的關係：經疏與所註解經的關聯性，律疏與所註解律的關聯性，論疏與所註解論的關聯性；以及根據這些經律論，中國佛教又發展出不同的宗派（諸宗部）。此外，還有後來在敦煌所找到的關聯文獻（古逸部、疑似部）。所以，如何利用電子文件的特性，將這關聯性的資料都放在同一部類，以便研究與檢索，這是面臨電子資訊時代，在台灣的「中華電子佛典協會」(CBETA, Chinese Buddhist Electronic Text Association, http://www.cbeta.org)在製作電子佛典時，希望考量的問題。 2001 年 CBETA 電子佛典光碟版中的經文檔案之部類目錄，是依照《大正藏總目錄》的同本異譯本的記錄與《大正藏索引》解題中所述大正藏編目構想，並參照國內外學者的研究成果，整編大正藏原有 26 個部（01 阿含部 － 26 疑似部），成為 20 個樹狀結構(tree structure)部類，稱為「CBETA版電子佛典部類目錄」，簡稱「CBETA版經錄」。 「CBETA版經錄」的目的是：利用電子文件的特性，將大正藏原有編目呈現樹狀結構，便於更有系統的深入經藏；以及將各類佛典內容與性質的相關性呈現關聯結構，發揮更有效率的文句檢索。詳述如下： |
1.「CBETA版經錄」特色之一：樹狀結構
2000 年，CBETA 發表了三十二冊的經文成果，是按照大正藏原有的分部，從「阿含部」開始，按照經、律、論的次第排列，但是沒有考量到各佛典間的樹狀結構關係。例如：打開「阿含部」，雖然可以一下子就看到所有 151 部（從 0001 長阿含經到 0151 佛說阿含正行經）經名，但是無法知道它們之間的結構關係，也不知道有那些相關性的典籍（論書、注釋書等）。
2001 年，CBETA 將「阿含部」等等大正藏原有的分部，擴大稱為「阿含部類」等。當我們打開經文的時候，經文目錄不是一次全部展開全部經目，而是依部類的編目依層次呈現出來。也就是說，CBETA 依照《大正藏總目錄》的同本異譯本的記錄與《大正藏索引》解題中所述大正藏編目構想，並參照國內外學者的研究成果，利用電子文件的特性，將相關聯的經文樹狀結構關係表達出來。
例如：我們若依「CBETA版經錄」打開「阿含部類」，則會先看到第一層架構是： 0001-25 長阿含經類、0026-94 中阿含經類、0095-0098 廣義法門經等、0099-124 雜阿含經類、0125-48 增壹阿含經類、0149-51 阿難同學經等、1505-08 阿含經論釋、1693-94 阿含經疏等八類。
再打開「0001-25 長阿含經類」，還可以看看到第二層架構是：0001 長阿含經(22卷)、0002-0025 長阿含經單本等二類。如此，可以藉由樹狀結構的安排，有系統的深入經藏，而不會像直接跳進經藏大海一樣毫無頭緒，更能讓使用者瞭解經藏的系統架構，以便觸類旁通。如下圖所示：
2. 「CBETA版經錄」特色之二：關聯結構
討論樹狀結構的原因，是為了要能夠整體且有系統的去把握佛經間的階層關係。此外，為了將學習的目的從資料(data)提升到資訊(information)乃至知識(knowledge)，佛典的關聯結構也是應該重視的考量，所以不能只停留在資料庫(Database) 的層級，我們希望的是它也能給我們知識。知識的取得就須要考慮到資料與資訊的系統性及關聯性，如此在人腦內才會產生新的知識。
由於不同的時代需求與觀點，因而產生不同的經錄，從電子時代或資訊時代的角度去看，我們要如何整編因應電子時代的經錄才會好用？這可以因應使用者的個別需求，自行調整自己所需要的關聯性目錄。若從大方向來看，我們可以考量到兩類型的關聯性目錄的方向：第一種方向是「整套不重複」（CBETA版經錄 A），第二種方向是「分部重複」（CBETA版經錄 B）。
2.1.「CBETA版經錄」A：整套不重複
大正藏原來分為 26 部，我們則整編成 20 部類，將經律論的注疏（包含敦煌文獻，亦即古逸部），歸併到相關的經律論；宗派（諸宗部）也是一樣，歸併到相關的經律論。淨土宗跟禪宗是中國獨特發展出來的，而且不容易歸併到某特定的經律論部類，所以將它獨立成類。接下來是史傳部(T49-52)與事彙部類(T53-55,85)，最後是疑似部(T85)。至於部類名稱的命名原則，若依照大正藏原來編目者保持原稱，如「本緣部」。大正藏原無此分類者，編目為「類」，如「禪宗類」。整合大正藏原來編目及相關經疏論疏等其他資料者，編目為「部類」，如「阿含部類」。其名稱與分類如下表所示：
01 阿含部類(A Han Bu Lei) T01-02,25,33
02 本緣部(Ben Yuan Bu) T03-04
03 般若部類(Bo Ruo Bu Lei) T05-08,25,33,40,85
04 法華部類(Fa Hua Bu Lei) T09a,26a,46,85
05 華嚴部類(Hua Yan Bu Lei) T09b-10,26a,35-36,45,85
06 寶積部類(Bao Ji Bu Lei) T11-12a,26a,37,85
07 涅槃部類(Nie Pan Bu Lei) T12b,26a,37-38,40b,85
08 大集部類(Da ji Bu Lei) T13,26a
09 經集部類(Jing Ji Bu Lei) T14-17,26a,38-39,85
10 密教部類(Mi Jiao Bu Lei) T18-21,39,46
11 律部類(Lv Bu Lei) T22-24,40a,45,85
12 毗曇部類(Pi Tan Bu Lei) T26b-29,41,85
13 中觀部類(Zhong Guan Bu Lei) T30a,42,45,85
14 瑜伽部類(Yu Qie Bu Lei) T30b-32,42-44,85
15 論集部類(Lun Ji Bu Lei) T32,44,85
16 淨土宗類(Jing Tu Zong Lei) T26a,37,40b,47,85
17 禪宗類(Chan Zong Lei) T47-48,85
18 史傳部(Shi Zhuan Bu Lei) T49-52
19 事彙部類(Shi Hui Bu Lei) T53-55,85
20 疑似部(Yi Si Bu) T85
譬如：阿含的部類中，除了原有的「阿含部」(T01-02)，也將阿含的論(T25)、阿含的疏(T33)歸併為阿含部類。般若的部類，除了原有的「般若部」(T05-08)，也含有般若釋經論(T25)、般若經論疏(T33,40)、敦煌文獻(T85)的部分。因此，可將各類佛典內容與性質的相關性呈現關聯結構，發揮更有效率的文句檢索。下面舉若干代表性的例子如次：
部類範例一
阿含部類：
n0001~n0151(T01~T02)
n1505~n1508(T25)
n1693~n1694(T33)
部類範例二
般若部類：
n0220~n0261(T05~T08)
n1509~n1518(T25)
n1695~n1714(T33)
n1816~n1817(T40)
n2732~n2747(T85)
部類範例三
律部類：
n1421~n1504(T22~T24)
n1804~n1815(T40)
n1892~n1910(T45)
n2784~n2798(T85)
部類範例四
瑜伽部類：
n1579~n1627(T30~T31)
n1828~n1838(T42~T43)
n1851(T44)
n1861~n1865(T45)
n2801~n2812(T85)
n2823(T85)
部類範例五
史傳部：
n2027~n2020(T49~T52)
2.2.「CBETA版經錄」B：分部重複
第二個方向是以某部類的考量為主，所以有些佛典可以是重複的。例如：「淨土宗類」可以把「寶積部」的彌陀淨土經典與「淨土宗」放在一起，或者也可以把「大集部類」的般舟三昧經典與「淨土宗」放在一起；而「寶積部」也保留這些彌陀淨土經典，「大集部類」也保留般舟三昧經典。另外的例子：敦煌的關聯文獻（古逸部）固然可以歸併到相關的經律論，但因應專門研究敦煌寫本的學者需求，也可以保留「敦煌寫本類」第 85 冊的專類。
「CBETA版經錄」 B （分部重複）可如下表所示：
01 阿含部類 T01-02,25,33
02 本緣部 T03-04
03 般若部類 T05-08,25, 33,40,85
04 法華部類 T09a,26a,46,85
05 華嚴部類 T09b-10,26a,35-36,45,85
06 寶積部類 T11-12a,26a,37,85
07 涅槃部類 T12b,26a,37-38,40b,85
08 大集部類 T13,26a
09 經集部類 T14-17,26a,38-39,85
10 密教部類 T18-21,39,46
11 律部類 T22-24,40a,45,85
12 毗曇部類 T26b-29,41,85
13 中觀部類 T30a,42,45,85
14 瑜伽部類 T30b-32,42-44,85
15 論集部類 T32,44,85
16 淨土宗類 T11-12,26a,37,40b,47,85
17 禪宗類 T47-48,85
18 史傳部 T49-52
19 事彙部類 T53-55,85
20 敦煌寫本類 T85
3. 不同的關聯結構經錄之檢索效果比較
最後，我們將比較三類不同的關聯結構經錄之檢索效果如下：
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經文版本：CBETA電子佛典(2001 Apr.) 檢索範圍：全部五十六冊經典 檢索名相：法華三昧 檢索結果：共得277筆，散見於不同位置，如右圖所示： 優點：可查詢全部經典 缺點：結果過多，不易進一步分析 缺點改進方式：使用布林檢索，或採小範圍分部檢索 |
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經文版本：CBETA電子佛典(2000 Jul.) 檢索範圍：法華部 檢索名相：法華三昧 檢索結果：共得25筆，如右圖所示： 優點：範圍小，檢索快，內容易於整理 缺點：如果要查詢相關的內容，則需另行參照查詢 缺點改進方法：擴大檢索範圍，或是合併不同的檢索結果 |
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經文版本：CBETA電子佛典(2001 Apr.) 檢索範圍：法華部類 檢索名相：法華三昧 檢索結果：共得117筆，如右圖所示： 優點：檢索結果較具相關性，易於整理 缺點：需另行編目，較為複雜 缺點改進方式：使用CBETA提供之電子佛典經文 |
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| [1]《開元釋教錄》：「般若經建初者，謂諸佛之母也。舊錄之中，編比無次。今此錄中，大小乘經，皆以部類編為次第。小乘諸律，據本末而為倫次。大乘諸論，以釋經者為先，集解義者列之於後。小乘諸論據有部次第，發智為初，六足居次，毘婆沙等支派編末。聖賢集傳內外兩分，大夏神州東西有異，欲使科條各別，覽者易知。」(T55,
no. 2154, p. 582, b11~13)
[2]呂澂。1963。「略談《新編漢文大藏經目錄》中譯本部分的編次」。《中國哲學史研究集刊》。第1輯。reprint 1980。 [3] 方廣錩。1991。《佛教大藏經史（八－十世紀）》(第一卷)。 北京：中國社會科學出版社。 |