「應」與「當」、「彌勤」與「彌勒」

　　讀者來函，提到二個問題，並附其他出處文獻影本，研發組同仁答覆如下……

１．應&當(T45n1858)

<lb n="0542b17"/>眾生即菩提相。若彌勒<anchor id="fnT14p0542b06"/>得滅度者。一切眾
<lb n="0542b18"/>生亦<anchor id="fnT14p0542b07"/>應滅度。所以者何。諸佛知一切眾
<lb n="0542b19"/>生畢竟寂滅即涅槃相不復更滅。是故彌勒。

　　應當同義複詞，應即當。原書作應（如圖一），且有校勘<anchor id="fnT14p0542b07"/>（如圖二），指出宋、元、明三本&聖本應作當。校勘版中會記錄這項資訊，所以照原書，不作修正。

２．彌勤&彌勒(T14n0475)

<lb n="0161b09"/>嘗有得。未嘗無得。經曰。涅槃非眾生。亦不異
<lb n="0161b10"/>眾生。維摩詰言。若彌勤得滅度者。一切眾
<lb n="0161b11"/>生亦當滅度。所以者何。一切眾生。本性常滅。

　　這一段講彌勒菩薩事，很清楚。原書作勤（如圖三）：

圖三

依照相關的資訊，此處勤應勘誤作勒，即[勤>勒]。