中華電子佛典協會：

1. 中華電子佛典協會年度成果發表會圓滿成功。
2. 二○○一年EBTI會議即將於五月二十五日及二十六日兩天在韓國舉行，中華電子佛典協會主任委員惠敏法師及總幹事杜正民、顧問維習安博士等人均將出席盛會，並將敝會成果提供與會嘉賓同享。

輸入組：

1. OCR續藏S79。
2. T36-38校勘條目陸續進行輸入中。

校對組：

1. 參與成果光碟測試。
2. 續藏S78下半冊初次校對。

網路組：

1. 網頁基本架構完成，經文已全部上網。
2. 細部修整及 cgi 程式待經文比對結束後實施。

資訊組：

1. 協助經文比對。
2. 經文比對完成後，進行讀經器修改。

發行組：

1. 年度成果發表相關後續事項。
2. 成果光碟製作事項。

研發組：

1. 各版本經文比對及HTML help 目錄架構檢查
2. 成果光碟製作及程式維護事項
3. 修正Normal轉檔程式，支援新設標記。

以下是成果發表會座談部份的記錄，提供大家參考。感謝來賓們不吝提出指導，敝會針對來賓的建議，已著手研究並進行改進。

周伯戡教授：

　　不可否認今天是非常興奮的日子。中文大藏經的發展由第一冊到五十五冊及第八十五冊完全變成電子化了，雖然這是一個測試版，但不是一個簡單的測試版，很多新的容貌出現。

　　依我個人的看法及想法(不一定正確)，應該會激起一些其他的意見。看完之後最先的印象是根據大正藏排下來的，但後來打開一看，這裡面不完全是根據大正藏的冊數，並且做過許多的分類。這個分類顯然在編電子佛典的時候編者已經非常盡心的將經典分類。

　　以般若經為例，運用一些學者的觀念來分類，也許可以擺上是根據哪位學者的觀點而來的。讓我們知道這些般若經的上品、中品、小品。我們知道在不同時代裡，中品被稱為大品，這個觀點應該更清楚的擺上去。

　　另外在昭和法寶總目錄裡面對於每一個經之間，哪個經對應哪個經已經蠻清楚的提到了，在編目的時候是否可以將昭和法寶裡面所做的經典對應分類也擺進去，這樣子更方便大家查閱。這是第二點。

　　至於第三點是關於一些小經，因為經典既然已經做分類，這恐怕將來任何人常常會爭論的這些分類名字是如何來，諸如此類。比如說，福田經類，這是我第一次看到，經類的分別出現在第九冊，出現福田經類或是緣生經，這恐怕也是在讀佛經時第一次出現。如果要進行分類的話，還有其他問題，在中觀部提到鳩摩羅什法師大意，這基本上是對來往的書信被放到中觀的部門裡面去，這個是不是往來的書信，這個分類需要提出更多解釋的。

　　另外一類問題是關於搜尋。在網路上的搜尋有百分之百對應也有百分之七十、百分之五十、百分之二十的對應性，事實上這個搜尋用過的人大都很喜歡。

　　為何會這樣，有的時候有些經裡面會引用某部經的某句話，這句話後來發現在原來的經文理不是完全對應的，可能是寫經的人做注釋的時候，記憶有點錯誤，錯了一個字或兩個字，但意思都全對了，把那個經文的句子引在那個地方，但他只說經云，不說是哪部經，在學術研究上搬了很大的門。這個版本上以後是否會加上去，在對應上，句子是百分之百，在網路上對應百分之七十、百分之五十這是非常有用的工具。

　　第三類是關於第八十五冊。這原來部分是敦煌的本子，當時日本人將敦煌的本子編在大正藏第八十五冊，原來的敦煌本子是找的到的，可以拿出來再對回一次，看看當時日本人在寫方面有很多怪字的，這些怪字，日本人在當時就把他對應回去，這是需要一位學者來進行解讀的。

　　但是他們做這樣的工作，坦白講，我們一直沒有時間一一的對回去，在敦煌寫本及第八十五冊的經文裡面的情形是怎麼一回事。作研究時會特別對一部經，全面的就不會去比對它了。既然這個資料庫作成的時候，如果可能是否能夠對回去。文字的次序固然按造大正藏的次序排了，和原來的次序是不是一樣。大正藏是每一行有十七個字，原則上是如此，但實際上對得是多精確，這個工作順便還可做一下。

　　能夠把敦煌寫本，用哪些方式可以對應回去的話，以後不但日本所支配的敦煌寫本，日後其他敦煌的本子能夠用什麼其他方式對回去，因為看過大陸做的四庫全書裡面，看到可以讀正文也可以讀影印版，一樣可以對應的，如果這樣可以做到的話是很了不起的，這樣以後敦煌寫本在電子版裡面幾乎可以完成。

　　甚至以後其他的版本，如果掃描掃進去，一轉眼變成文字檔那也是很了不起的工作。這功能不是說現在就完成，以後可以擴充諸如此類的完成。不知杜老師和惠敏法師是否有更偉大的計劃來完成這些工作。

惠敏法師：

　　簡單說明有關於CBETA經錄，希望今年內可以寫一篇文章來交代。

　　原則上，第一個，我們所做的既然是按造大正藏，就必須將大正藏的邏輯呈現出來，所依據的也就是法寶總目錄，及一般的目錄。大正藏的索引，前面有解題，對為何要做編也又作說明，所以很多名詞都是沿用他們當時的想法。

　　舉個例子，剛剛提到經集部的部分，這個經集部在大正藏是編在十四到十七，總共有三大本，份量相當多，若一本200萬字的話，三本就是600萬字，另外有把其註解、敦煌的東西、論的部分及註解，放在同一部類。

　　看一下整個分類，如果大家有注意的話，我們都會將經名保留，經號保留，實際上是由425經到最後。基本上這個經號都是順著邏輯下來的，445-448，449-457，457-458。

　　佛名經，當初在編的時候都有考慮，基本上是以佛名為主。原來大正藏在編的時候425-448事實上是以佛名這個類別來編的。當初假如沒有做這個整理的話，一展開整個都是經，無法了解這部經到那部經是啥意思，所以425-448確實是佛名經。

　　接下來，第二部類，本願經，大概有兩大類，一為藥師經，一為彌勒經。再來所問經，大概是文殊師利問菩薩署經，這是文殊師利問的，用這樣子一個名字。另外，禪經，三昧經，以三昧為主，禪定和三昧是不太一樣的。

　　剛剛問到的福田經，基本談的都是一些功德。這些部類在做的時候都有想辦法將他們當成編輯的用意呈現出來，這個呈現假如用紙本，必須一個個去印，如果電子版的話可以用樹狀結構續呈現。所有在說明的回答用點，事實上是要把原先大正藏所孕含的編輯的意義呈現出來。

　　另外般若，有上品、中品、小品。

　　上品部分基本上沿用大正藏當初編輯的想法，上品部分只有大般若經有。

　　一般所說的中品般若裡面，大般若經以外，放光般若，摩訶般若，光讚經，這三部般若還有相關的大智度論。小品般若裡面，原先的還有這三部小品。因此，在做的時候大概有這些根據，重點是想把原來的呈現出來。

　　在呈現的時候也發覺有些錯誤，比較明顯的錯誤有兩部，這兩部把他歸回原有的地方。是否注意到事彙部中，2121-2124，然後就跳到2127經，2125、2126少了兩部。頁碼差了兩部，學者後來討論也提到這個問題。因此趁此機會將其放回去。其中一部是高僧傳(2126)，另外一部是2125南海寄歸內法傳，這部屬於討論整個大唐西域記，屬於同一類性質，這些遊行僧的紀錄，雖然偏重戒律的紀錄但仍是要放在合適的地方。這一點在日本整理時也檢討到，因為印好了，沒辦法作更動，電子版的好處就是隨時可以恢復。以上是簡單的說明。

果見法師：

　　請問兩個問題。第一個以這種樹狀結構的方式，從剛介紹的簡介下仍是用一層一層進入看，有沒有方法是整個顯示出來，可以從頭瀏覽這個結構而不是一層層的進入，不知是否有這樣的功能？

　　第二的問題，對於很熟悉整部大藏經的人而言，可以很快的找到所要的資料，是不是有可能兩套方法來提供使用者來選擇。比方說，選擇舊版從頭到尾的方式，另外一個是選擇要看部類的方式，這樣是否比較彈性些。

惠敏法師：

　　剛剛的結構，可由使用者控制，一次全部開啟，剛剛操作說明時也介紹過。但是像瑜珈師地論的部分，被我們細分到22個區域(科判)，如果要一次看起來，會非常的多。

　　第二個問題，有關舊版的選擇，這部分假如要用舊版的話，在HTML Help版上搜查上是沒有差別的。至於是否要以大正藏單部來檢索，在normal版及其他版本也可以，若要保持原有的編目，也是可任意選擇。將來呈現上不是很困難，只是怎麼放到同一片光碟上。

　　另外有提到這次沒有將其先轉好，讓大家很容易就可以安裝，這一點請果睿居士來說明。

果睿居士：

　　當初沒有事先轉檔的原因，是考慮到不同平台的關係，而在安裝上也有此考量。安裝時間很慢的主要原因，是一開始我們就希望是跨平台安裝，在windows 、mac及unix平台下都可以安裝，而當初選擇開發的工具是Perl語言，雖然目前只能在windows上，執行又很慢。不過也因此變成現在這情況。

　　順便回答施教授的有關分頁的問題，和周教授提到內文搜尋的問題。到目前為止有一個關鍵問題，就是我們一直都還沒有屬於自己讀經的介面，沒有自己的搜尋工具。像現在我們所看到的都是HTML help，因為它有很多的限制，我們想做內文的搜尋也沒辦法做。我們希望以後可以用自己的搜尋工具。不過可能下一版出來能夠有搜尋就不錯了可能還沒有內文的搜尋，可能還要等下一次。有我們自己的介面以後，如施教授所提到的一些問題，便可以解決。

惠敏法師：

　　再回答周教授的問題，未來CBETA的下一步計劃。

　　首先先說明當初CBETA成立的時候，主要的目標是儘量將漢譯或漢文佛典數位化，這是基本的目標。因此，有人考慮到更精緻的學術需求，我們將其當成隨緣，若有人願意做再討論，畢竟工作人員只有15人，要滿足所有的需要是不太可能。

　　像有些學術版的開發是藉由國科會的研究計劃，往媒體發展的是藉由國科會數位博物館的計劃。另外一個發展方向則是大眾所喜歡的，比如有的人喜歡更方便的，不需要了解所有的經，只要選擇常用的經，然後怎麼樣更方便、更精緻的去使用，這種比較屬於大眾化的部分也是隨緣做。

　　因此這個計劃主要的的需求是儘量將佛典數位化先做完。原則上，第一個五年計劃，今年第三年，算是普及版的部分完成了，下一步在將學術版基本的需求校勘的部分，在後面兩年來完成。

　　今年同時非常感謝佛陀教育基金會，他們聽到我們下一個計劃也願意提供部份的支援。

(註)

(註)補充說明：

事實上HTML Help版本之中，提供了Goto的尋經功能，而且利用布林檢索，可以針對某一經甚至某幾頁來進行檢索。另外，利用Near的功能，也能夠檢索八個字之內的名相組合，只不過不似網站上的XML版檢索一樣，有百分比的設定。

以下是成果發表會來賓回函中的部份建議，所有的建議都已整理供相關的同仁參考，並納入未來CBETA的決策考量之中。也希望大家能踴躍的給與指導，為此一事業共同努力。(依出家眾、在家眾及姓名筆劃順序排列)

釋永本[佛光山叢林學院]

感謝您的指導，以下是敝會的答覆：

1.在HTML Help版本之中，上方工具選項有首頁的按鈕，可以連結至部類或是全部經典檔案的首頁。如果您希望能回到每部經或是卷的開頭，可以使用目錄區的樹狀目錄，會顯示當時所在的項目之中，點選即可回到經首或卷首。

2.敝會使用HTML Help製作經文檔案，已經過近三年的測試，其中可分成幾個部份來說明：

a)系統支援：HTML Help是Windows系統的新一代說明格式，因此只要是Windows系統，均支援此格式(Windows 95可安裝相關的昇級程式使用)

b)語系支援：經文部份使用HTML格式呈現，因此只要支援相關語系，便可在其他的平台上使用。然而目錄區的呈現則需使用線上轉換內碼/語系的軟體。

釋果澔[農禪寺]

感謝您的指導，敝會已經進行相關的作業，下一版的光碟將會有所改善。

釋滿悅[佛光山中國佛教研究院圖書館]

感謝您的指導，以下是敝會的答覆：

1.2001年CBETA電子佛典光碟中的經文檔案之部類目錄，是依照《大正藏索引》解題中所述大正藏編目構想，並參照國內外學者的研究成果，整編大正藏而分成以下二十個的部類，稱為「CBETA版電子佛典部類目錄」，簡稱「CBETA版經錄」)。

「CBETA版經錄」的目的是：利用電子文件的特性，將大正藏原有編目呈現樹狀結構，便於更有系統的深入經藏；及將各類佛典內容與性質的相關性呈現關聯結構，發揮更有效率的文句檢索。

未來我們將會以「資訊時代的佛典目錄」為題，將「CBETA版經錄」的解說發表在相關的刊物，就教大家。

2.以HTML Help經文版本為例，其實同一個經文檔案是可以同時開啟多個視窗，並進一步實施比對作業。相關參照經文的連結部份是個很好的建議，敝會將會進一步研究。至於由搜尋結果開啟多個經文視窗或是開啟多個檢索視窗同時進行檢索，目前受限於HTML Help格式本身的限制，希望未來有機會能夠加入此類功能。

釋覺然[佛光山文教基金會]

感謝您的指導，以下是敝會的答覆：

1.由於不同的版本在呈現上有不同的功能和限制，因此敝會也著手自行開發相關的讀經界面。而目前如果您要自訂標記的呈現，可參考利用RTF版本經文，或是敝會的讀經器，或是在安裝時選擇精簡版。在HTMl Help經文檔之中可移動目錄區的大小或是加以隱藏。

2.HTML Help 1.x版的格式目前無法自訂瀏覽界面，而在2.x版中有較大的變動，敝會將會在HTML Help 2.x版正式公開之後，針對相關的資訊加以研究，並評估未來使用的情形。

3.目前多重視窗受限於HTML Help的呈現不易製作，但您可利用開啟多個經文檔案來模擬。

何景輝[貢噶精舍]

感謝您的指導，以下是敝會的答覆：

有關於大正藏的經文圖檔部份，由於敝會未取得大藏出版株式會社的授權，因此目前無法發行。然而在第一冊至第五十五冊，暨第八十五冊經文之中出現的「圖像」，則均可在HTML Help版本中呈現。

張元隆[中華佛研所]

感謝您的指導，我們會針對相關的事項加以檢討改進。

謝瀛春[政大新聞系]

感謝您的指導，敝會在參與多次國內外研討會之後，已經取得普遍的迴響，目前亦和國內多個學術及研究單位(如中研院、台大、政大等等)共同合作，交流經驗，期許能為提升國內電子化的研發水準貢獻一份心力。

佛學數位圖書館暨博物館成果發表會

─邁向新絲路，慶祝數位博物館誕生

　　「佛學數位圖書館暨博物館」台大辦公室2001年成果發表會於5月7日上午十時，假台灣大學國家科學委員會人文學研究中心218會議室召開。此次會議參與來賓包括台灣大學陳維昭校長、法鼓大學曾濟群校長、中華佛學研究所李志夫所長、副所長釋惠敏教授、國科會人文學研究中心林正弘主任、國立藝術學院科技藝術中心許素朱主任，以及台大哲學系林義正主任、佛學研究中心張靜二主任、藝術史研究所陳葆真所長、資訊工程學系許清琦教授、歐陽彥正教授等校內外多位教授、學者與會。會議當中，就本年度辦公室組織架構的建立，作業工具的研發及資料庫成果作年度報告，並提出目前遭遇的困境、解決方案及未來發展。會中獲得與會人士的熱烈迴響，對本計畫未來之走向提出諸多寶貴意見。

　　本計畫肇始於1994年底台大哲學系釋恆清教授所創立的「佛學網路資料庫」。2000年5月6日，擴大規模並更名為「佛學數位圖書館暨博物館」，由台灣大學與法鼓山中華佛學研究所共同經營，並從當天開始進行佛學資料的蒐集、組織、數位化與經營等作業。

　　經過一年的努力，除原「佛學網路資料庫」已完成的九萬多筆佛學書目資料，及二千餘筆佛學全文資料外，並擴增及修訂各種佛學教學項目、多種網頁資料庫。本年度，由中華佛學研究所、國立藝術學院科技藝術研究中心、國立台灣大學資訊工程研究所的通力合作，完成以唐代玄奘法師《大唐西域記》為背景，配合各類型文獻、歷史、地理資料及藝術文物的「玄奘西域行」數位博物館計畫，正式整合了本佛學數位圖書館與佛學數位博物館之服務。

　　此外，本計畫（http://ccbs.ntu.edu.tw/）更與國立藝術學院科技藝術研究所合作，逐步更新現有之網站設計與結構。新更新的網頁除在視覺設計上經專業人士的設計外，並提供新的功能，譬如由舊的表格方式進入選單方式，及各項功能的更新，網頁的改善，期望能提供給讀者更舒適、人性化的閱覽環境。

　　此次的成果會議，除了感謝與會貴賓蒞臨指導外，對於曾經參與本館發展運作的館內同仁、中華佛學研究所的義工群、各位師長及諸位批評指教的善心人士，我們以崇敬的心，感謝您的熱心，更期待您未來對我們的持續支持。

　　佛學的推展是無止境的，「佛學數位圖書館暨博物館」也將不斷地更新及擴充資訊內容，整合台灣大學及法鼓山中華佛學研究所的力量。不但期使成為台灣最具規模的佛學資訊中心，亦希望加速國際化腳步，成為全球佛學研究的寶庫。

　　《數位博物館》服務已建置完成，歡迎您的指教，並請您提供寶貴意見，做為我們改進的參考。