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CBETA版電子佛典部類目錄
（CBETA版經錄）簡介

釋惠敏　講述及修訂稿
講稿整理：瓊玲、志強

 如何善用電子文件的特性，整編大正藏的部類目錄？

1. 產生樹狀結構部類目錄，便於更有系統的深入經藏

2. 產生關聯結構部類目錄，發揮更有效率的文句檢索

前言

2001 CBETA電子佛典光碟中的經文檔案之部類目錄，是依照《大正藏總目錄》的同本異譯本的記錄與《大正藏索引》解題中所述大正藏編目構想，並參照國內外學者的研究成果，整編大正藏而分成20個的樹狀結構部類，稱為「CBETA版電子佛典部類目錄」，簡稱「CBETA版經錄」。

　　「CBETA版經錄」的目的是：利用電子文件的特性，將大正藏原有編目呈現樹狀結構，便於更有系統的深入經藏；及將各類佛典內容與性質的相關性呈現關聯結構，發揮更有效率的文句檢索。未來我們將會以「資訊時代的佛典目錄」為題，將「CBETA版經錄」的詳細解說發表在相關的刊物，就教大家。

「CBETA版經錄」特色之一：樹狀結構

去年，我們發表了三十二冊的經文成果，是按照大正藏原有的分部，從「阿含部」開始，按照經、律、論的次第排列，但是沒有考量到各佛典間的樹狀結構關係。例如：打開「阿含部」，雖然可以一下子就看到所有151部(從0001長阿含經-0151佛說阿含正行經)經名，但是無法知道它們之間的結構關係，也不知道有那些相關性的典籍(論書、注釋書等)。

今年，我們將「阿含部」等等大正藏原有的分部，擴大稱為「阿含部類」等。當我們打開經文的時候，經文目錄不是一次全部展開全部經目，而是依部類的編目依層次呈現出來。也就是說，我們依照《大正藏總目錄》的同本異譯本的記錄與《大正藏索引》解題中所述大正藏編目構想，並參照國內外學者的研究成果，利用電子文件的特性，將相關聯的經文樹狀結構關係表達出來。

例如：我們若依「CBETA版經錄」打開「阿含部類」，則會先看到第一層架構是：0001-25長阿含經類、0026-94中阿含經類、0095-98廣義法門經等、0099-124雜阿含經類、0125-48增壹阿含經類、0149-51阿難同學經等、1505-08阿含經論釋、1693-94阿含經疏等八類。

　　再打開「0001-25長阿含經類」，還可以看看到第二層架構是：0001長阿含經(22卷)、0002-0025長阿含經單本等二類。如此，可以藉由樹狀結構的安排，有系統的深入經藏，而不會像直接跳進經藏大海一樣毫無頭緒，更能讓使用者瞭解經藏的系統架構，以便觸類旁通。

「CBETA版經錄」特色之二：關聯結構

討論樹狀結構的原因，是為了要能夠整體且有系統的去把握佛經間的階層關係。此外，為了將學習的目的從資料(data)提升到資訊(information)乃至知識(knowledge)，佛典的關聯結構也是應該重視的考量，所以不能只停留在資料庫(Database) 的層級，我們希望的是它也能給我們知識。知識的取得就需要考慮到資料與資訊的系統性及關聯性，如此在人腦內才會產生新的知識。

大正藏原有分部(T01~T55 & T85)

　　大正藏之分部次第與經號編碼原則是以佛典的結集發展軌跡為依據。首先是印度撰述部(已經漢譯)，由第1冊到32冊，並且按照經(1-21)、律(22-24)、論(25-32)的次第，這部分在去年我們已發表過了。今年加上中國撰述部（第33冊到第48冊），也就是經疏(33-39)、律疏(40)、論疏(40-44)、宗派(45-48)的次第。第49冊之後，有史地資料之史傳部(49-52)，百科全書之事彙部(53-54)，書目之目錄部(55)。最後第85冊有兩個部分(古逸部、疑似部)是在敦煌所找到的文獻。其分部如下表所示：

大家應該可以注意到各部彼此的關係：經疏與所註解經的關聯性，律疏與所註解律的關聯性，論疏與所註解論的關聯性；以及根據這些經律論，中國佛教又發展出不同的宗派（諸宗部）。此外，還有後來在敦煌所找到的關聯文獻（古逸部、疑似部）。因此，我們希望把這關聯性的資料都放在同一部類，以便研究與檢索。

「CBETA版經錄」兩種關聯性方向的考慮

由於不同的時代需求與觀點，因而產生不同的經錄，從電子時代或資訊時代的角度去看，我們要如何整編因應電子時代的經錄才會好用? 從關聯性的角度，我們考慮到兩種方向：第一種方向是「整套不重複」，第二種方向是「分部重複」。

「CBETA版經錄」１：整套不重複

　　大正藏原來是分為26部，我們則整編成20部類，將經律論的注疏(包含敦煌文獻，也即古逸部)，歸併到相關的經律論；宗派(諸宗部)也是一樣，歸併到相關的經律論。淨土宗跟禪宗是中國獨特發展出來的，且不易歸併到某特定的經律論部類，故將它獨立成類。接下來是史傳部(49-52)與事彙部類(T53-55,85)，最後是疑似部(T85)。如下表所示：

　　譬如：阿含的部類中，除了原有的「阿含部」（T01-02），也將阿含的論（T25）、阿含的疏（T33）歸併為阿含部類。般若的部類，除了原有的「般若部」（T05-08），也含有般若釋經論（T 25）、般若經論疏（T 33,40）、敦煌文獻(T85)的部分。因此，可將各類佛典內容與性質的相關性呈現關聯結構，發揮更有效率的文句檢索。

「CBETA版經錄」2：分部重複

　　第二個方向是以某部類的考量為主，所以有些佛典可以是重複的。舉例：「淨土宗類」可以把「寶積部」的彌陀淨土經典與「淨土宗」放在一起，或者也可以把「大集部類」的般舟三昧經典與「淨土宗」放在一起；而「寶積部」也保留這些彌陀淨土經典，「大集部類」也保留般舟三昧經典。另外的例子：敦煌的關聯文獻（古逸部）固然可以歸併到相關的經律論，但因應專門研究敦煌寫本的學者需求，也可以保留「敦煌寫本類」第85冊的專類。「CBETA版經錄」（分部重複）可如下表所示：

　　至於部類名稱的命名原則如下：依照大正藏原來編目者保持原稱，如「本緣部」。大正藏原無此分類者，編目為「類」，如「禪宗類」。整合大正藏原來編目及相關經疏論疏等其他資料者，編目為「部類」，如「阿含部類」。

不同的關聯結構經錄之檢索效果比較

　　最後，我們將比較三類不同的關聯結構經錄之檢索效果如下： 

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